ワンオッドはタトゥーを作る準備をしています（出典).
ブスカランの小さな村 フィリピン、それは生きている ファン・オッガイ、おそらく最後のアーティストである百年祭の女性 マンババトクのタトゥー、 のようなもの フィリピンの伝統的なタトゥーアート.
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タトゥーアートへの献身的な生活
入れ墨でいっぱいの老婆の腕（出典).
La 生活 Whang-odはこれらと密接に関係しています 伝統的な入れ墨 フィリピンから。 老婆は以来入れ墨をしています XNUMX年。 上の 父 彼に方法を教えましたが、最初は彼の タトゥー 彼らは何も報告しませんでした 恩恵 経済的で、少しずつそれ自体の名前を作っていました。
自分の ワンオッド 持っている 体は入れ墨をしました、それがあったので見える ティーンエイジャー。 最初は Python はしごの上。
伝統と伝説
これらの入れ墨は、痛みのために優れた器用さとスタミナを必要とします！ （（出典).
たくさん マンババトクのタトゥー Whang-odによる この芸術の最後の生きているサンプル。 彼らのデザインは含むことによって区別されます 自然なモチーフ y 幾何学的な。 あなたの署名は タトゥー de 三点。 これらの タトゥー、次の 方法 それは 千年、それらはで作られています インストルメンタル 非常にシンプルで、 食材 インクの： 水 y 石炭.
そして、ほとんどすべてのように 伝統的なモチーフ、の関係 入れ墨のアーティスト 彼の芸術でそれはほとんどです 魔法の、そしてそれは迷信と 伝説.
たとえば、最初に ワンオッド 入れ墨 戦士 すでに ユカタン半島 彼らの肌を美しくしようと努めた彼らの地域の 歌 y 予測。 しかし、 失踪 の 戦士 Y·エル 観光客の増加、 タツアドラ 彼は歌うのをやめ、クライアントの将来を予測しました。 老婆はそれを信じています 歌 彼らは彼のためだけです 装飾 お住まいの地域の女性の ビクトリア 戦士の。
さらに、それぞれ マンババトクタトゥー 持っています シンボリズム 非常に正確で密接に関連している 文化 村から。 たとえば、彼 ワシのタトゥー を象徴する 戦士 殺した 敵.
にぎやかなマニラから静かなブスカランまで
ワンオッドのタトゥーショップ（出典).
この由緒ある タツアドラさらに、それは静止することはできません。 以上を持っているにもかかわらず 百年、そして健康上の理由で2017年にXNUMX週間停止し、いくつかを受け入れます。XNUMX XNUMX日クライアント！
たくさん お客さまさらに、彼らは遠くから遠く離れた村にやって来ます 彼らは検索しました。 彼らは通過します 広大なフィールド 彼らが置き去りにしたときのフィリピンの 喧騒 マニラのような都市から、そして上昇 急な坂 それは村につながります ガタガタサイン のささやかな小屋への入り口を発表 タツアドラ.
フィリピンからの最後のマンババトクの彫師の一人？
ワンオッドの姪は彼女の大叔母の相続人の一人になるでしょう（出典).
彼は言う ワンオッド それはできません 送信する それはでなければならないので誰にでも彼の芸術 伝統 同じようにそれを起こさせてください 家族。 しかし タトゥー の危険にさらされています 感染する。 彼女には子供がいなかったので、 マンババトクのタトゥー ここで失われます。
幸いなことにXNUMXつあります 少しの希望：その nie グレースパリカと他の家族はに興味を持っています 伝統芸術 の マンババトクのタトゥー。 彼らの 動機 そうではありません 複雑 のような ワンオッド、そしてそれは 歌 y 予測、本質的に口頭であるため、 老婆、これは ファミリーアート 取り 将来.
Whang-odは当然の認識を受け取ります
完成したマンババトクのタトゥー（出典).
多分 ワンオッド そうしないでください 有名な 他のアーティストのように タトゥー として キャットヴォンディーに フィリピン それで十分です 知られている、そしていくつかを受け取っています 指名 人間の善と見なされ、 生きている文化この国から。
また、別のに登場しています ドキュメンタリー そしていくつかの exposición。 2017年に彼はまたに参加しました コンベンション 彼の隣 見習い.
の歴史 ワンオッド、 最後 マンババトクタトゥーアーティスト、間違いなく スリリング。 完全に専用の別のシンプルな生活 絶滅危惧種の芸術、しかし何が終わるのか 生き残る、たとえそれが何かを経由しているとしても 違う.